Законы Чингисхана - с комментариями
Интересное сравнение подхода к управление римских тиранов и Чингисхана
Parcere subjectes et debellare superbos (щадите покорных и добивайте гордых) - лозунг римских тиранов
Чингисхан, часто сохранял жизнь вражеских командиров, которые в бою были взяты в плен, но не сдавались до последнего. Он им давал хорошое жалование /должности и делал их командирами для своей армии.
Для управленцев любой опыт империй является очень привлекательным, как опыт управления. На этом фоне "Законы Чингисхана" явно недооценены. Ниже отрывок из википедии.
из википедии
Яса, Великая Яса- закон великой власти; каз. Ұлы Жосық (жөн-Жосық)) (Яса-Жаса-Исполняй (Делай)) — уложение Чингисхана, которое он, по преданию, издал на великом всемонгольском курултае и которое постоянно подтверждалось его преемниками
Достоверных данных о содержании Яссы нет, есть лишь предполагаемые её составные части, полученные из разных источников. Нижеприведённый список не является ни исчерпывающим, ни однозначно достоверным и приводится в переводе по книге Харольда Альберта Лэмба .
«1. Предписывается верить, что существует только один Бог - создатель Небес и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным, так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем.
2. Духовные лидеры, проповедники, монахи, посвятившие себя служению Богу, муэдзины мечетей, лекари и те, кто обмывают тела умерших, освобождаются от налогов.
- многие управленцы сегодня не понимают важность идеологической состовляющего в обществе и государстве, есть те кто это понимает, но в основном есть недооценка данного фактора. Честно и наивно не понимают этого, а Чингисхан это понимал. Данный факт стоит брать на заметку в корпоративной культуре
3. Запрещается кому бы то ни было и карается смертной казнью провозглашение себя императором, если таковым его предварительно не избрали на общем совете принцы, ханы, военачальники и прочая знать.
4. Запрещается вождям племен и народов, подчиняющихся монголам, носить возвеличивающие титулы.
- тоже очень интересный подход. на корню обрубающий культличности местных князков. при сильной власти такой подход более чем оправдан, а при слабой власти это может спасти от сепаратизма.
5. Запрещается заключать какой-либо мир с неподчинившимся монархом, принцем или народом.
6. Принцип, согласно которому армия делится на десятки, сотни, тысячи и десятитысячные тумены, должен быть сохранён. Эта установка позволяет в короткое время собрать армию и сформировать подразделения во главе с их командирами.
7. Как только наступает время кампании, каждый воин получает оружие из рук назначенного для этого командира. Воин должен содержать оружие в порядке и перед боем давать для проверки своему командиру.
8. Запрещается и карается смертью мародёрство в стане неприятеля прежде, чем на то будет дано разрешение главного командования, но после того, как оно дано, рядовой воин имеет равное право с командиром и ему разрешается взять себе всё, что ему удалось захватить, при условии, что он заплатил свою долю сборщику дани для императора.
9. Чтобы поддерживать боевую подготовку армии, каждую зиму надлежит устраивать большую охоту. По этой причине воспрещается кому бы то ни было убивать от марта до октября оленей, козлов, косуль, зайцев, диких ослов и некоторые виды птиц.
10. Запрещается перерезать горло животным, которых используют в пищу. Охотник должен каждого связать, разрезать грудину и вырвать руками сердце.
11. Разрешается пить кровь и есть внутренности животных, хотя раньше это делать запрещалось.
12. (Список привилегий и льгот, предоставляемых вождям и военачальникам новой империи.)
13. Каждый, кто не идёт на войну, должен в течение определённого времени работать на империю бесплатно.
- стоит обратить внимание на существующий сегодня альтернативную службу для тех кто не хотят служить с оружием в руках. Чингисхан много веков назад уже решил данную проблему
14. Уличенный в краже коня, или уздечки, или равноценной вещи наказывается смертной казнью, и его тело разрезается на две части. За более мелкую кражу наказание выносится в зависимости от ценности украденной вещи - семь, семнадцать, двадцать семь и до семисот палочных ударов. Но телесного наказания можно избежать, заплатив девятикратную стоимость украденной вещи.
15. Ни один подданный империи не может иметь монгола в качестве слуги или раба. Каждый, за редким исключением, должен служить в армии.
16. Чтобы не допустить бегства чужеземных рабов, запрещается укрывать их, давать пищу и одежду, что карается смертью.
17. Закон о браке предписывает каждому обзавестись женой и запрещает брак между родственниками первой и второй степени родства. Мужчина может взять в жёны двух сестер или иметь несколько наложниц. Женщины должны заботиться об имуществе, делать покупки и торговать так, как им хочется. Мужчины должны заниматься только охотой и войной. Дети, рождённые от рабынь, считаются законными наравне с детьми, рождёнными от жён. Отпрыск от первого брака почитается выше других детей и наследует всё.
18. Прелюбодеяние карается смертью, и уличённый в нем может быть убит на месте.
- в отличии от Платона и Аристотеля, Чингисхан хорошо понимал важность института семьи для государства
19. Если две семьи хотят породниться, но у них ещё юные дети, то они, если это мальчик и девочка, могут вступить в брак. В случае их смерти брачный контракт всё равно может быть составлен.
20. Запрещается купаться или стирать бельё в проточной воде во время грозы.
21. Шпионы, лжесвидетели, предающиеся грязным порокам люди и колдуны осуждаются на смерть.
22. Военачальники и вожди, не справившиеся со своими обязанностями или не явившиеся на призыв хана, будут казнены, особенно это касается тех, кто находится в отдалённых районах. Если их проступок не очень серьезный, то они должны лично предстать перед ханом».
- особо интересен факт подчеркивания "...особенно это касается тех, кто находится в отдалённых районах"
***
Встреча Чингиз Хана и султана Баязида по версии А.А. Ухтомского
«Всю жизнь может прожить человек и не учувствовать лиц человеческих вокруг себя, и видеть вокруг себя одни только в е щ и. Но однажды учувствовав лицо вне себя, человек приобретает нечто совсем новое, переворачивающее в нём всю прежнюю жизнь.
Великий хан Чингиз, поднявший из глубины Азии монгольские племена, организовавший их, в несколько десятков лет завоевал все земли и покорил народы от Тихого океана до Самарканда и Персии. Его войска, страшные и непобедимые, подошли к воротам в Европу. Гениальный организатор, собравший степные орды в несокрушимую силу, был жесток, как непреклонный закон природы: он не чувствовал лица человеческого, а только толпы, подлежащие покорению. Во всяком поселении и городе, который он брал, после всякого выигранного им сражения совершался неумолимый закон: всех мужчин убивали, всех женщин брали в обоз, - молодых как жён, а старых - как рабынь. Кто из воинов или полководцев Чингиза отступал от этого закона, сам подлежал смерти.
Когда сын Чингиза взял Самарканд и пощадил некоторых мужчин, Чингиз не задумался приговорить его к смерти. Чингиз не знал жалости, колебания, милости и сомнения, ибо не знал человеческих лиц, равных себе, никогда, не чувствовал человека в этих толпах, которыми владел и которые побеждал...
Но вот был современник у него, другой, тоже столь же непобедимый завоеватель народов, султан Баязид. Подняв турецкие племена, Баязид тоже стучался в ворота Европы, владел Египтом, Палестиной, Сирийским Востоком до Кавказа и Евфрата.
Слыша о приближении страшного Чингиза, Баязид выступил навстречу ему. Страшные полчища встретились, двум мировым страшилищам предстояло решить, кому принадлежит мир и кто затопит Европу! Произошло страшное сражение двух почти равных противников. Монголы победили.
Страшный Баязид был взят в плен. Его с его военачальниками привели к Чингизу. И тут произошло неожиданное! Чингиз велел приготовить ковёр с двумя диванами, накрытыми коврами. На один велел посадить Баязида, на другой сел сам; всем прочим велел выйти. Сидели друг против друга два человека, молча, поджав ноги, - один побеждённый, другой победитель! Долго продолжалось гробовое молчание. Наконец Чингиз поднял глаза на Баязида, заплакал и молвил: «Так странна и непрочна судьба человеческая! Вчера - великий повелитель людей, сегодня - поверженный во прах побеждённый! Сейчас побеждённый и ожидающий своей участи ты; но мог быть им точно так же и я!
Так превратна и непрочна человеческая судьба!» Сказав это, Чингиз, который никогда до того не проронил и слезы, позвал людей и велел отпустить Баязида с его полководцами, сказав, что им не тесно в мире обоим, и монголы будут идти своим путём, а турки пусть идут своим. В первый раз за всю жизнь Чингиз отступил от своего закона и отпустил побеждённого! Это оттого, что он прослезился! А прослезился оттого, что в первый раз в лице Баязида нашёл наконец человека, равное себе лицо, которого не видел ни в ком до тех пор, хоть и владел несметными человеческими толпами...
Ухтомский А.А., Интуиция совести: Письма. Записные книжки. Заметки на полях, СПб, «Петербургский писатель», 1996 г., с. 241-243.